Древние славяне создали уникальную систему ритуальных традиций. Среди них особое место занимают домовины или моровые избы – загадочные сооружения, служившие последним пристанищем для усопших.
В северных регионах, где промёрзшая земля делала глубокие захоронения практически невозможными, славяне создавали особые сооружения – настоящие «домики душ». Эти постройки располагались вдали от поселений, в глубине леса, причём их окна и двери всегда были обращены в сторону от жилищ живых. Такое расположение имело глубокий символический смысл – считалось, что таким образом душа умершего не будет «заглядываться» на мир живых и тревожить их своими визитами. Внутри домовины устанавливали ложе-гроб с телом покойного, а рядом клали личные вещи, еду и запасы продуктов длительного хранения.
Современные ритуальные службы продолжают традицию уважительного отношения к обрядам и поминовениям. В этом контексте ритуальная служба ГУП ЕС ГРС предлагает профессиональную помощь в трудную минуту. Если вам необходима оперативная и бесплатная организация перевозки тела, воспользуйтесь услугой Вывоз тела в морг Пушкин.
Одна из форм домовины – это сооружения на высоких опорах, те самые знаменитые «домики на курьих ножках». Их появление было обусловлено особенностями болотистой местности, где обычное захоронение было практически невозможным. Погружение гроба в болотную тину не только вызывало психологический дискомфорт у провожающих (словно покойного «окунали в грязь»), но и имело практические недостатки – торфяные болота содержат дубильные вещества, которые замедляют разложение, в результате чего тело могло сохраняться десятилетиями.
Ещё один тип домовины представлял собой миниатюрный домик, напоминающий скворечник (Бдын, Голбец), установленный на высоком шесте с обязательной поперечиной, используемой птицами как насест. По верованиям древних славян, души умерших после смерти превращались в птиц. Поэтому, создавая комфортное жилище для пернатых, родственники проявляли уважение к ушедшим предкам. После языческого обряда кремации прах умершего собирали и высыпали в такое погребальное строение. По другой версии, прах закапывали в землю, а сверху ставили домовину, который являлся как бы новым домом умершего.
Бдын или Голбец выполнял функцию своеобразного портала между мирами. В него клали еду и личные вещи умершего, а также приходили «пообщаться» с предком в мире духов, попросить совета или благословения перед важным делом.
В языческий период считалось, что мир живых не слишком сильно отличается от мира мёртвых. Умершие родственники продолжали оставаться членами рода, могли влиять на события в мире живых, помогать или вредить своим потомкам. Именно поэтому было так важно обеспечить усопшему комфортное «жильё» в потустороннем мире – домовину, которая становилась не просто местом упокоения тела, но и настоящим домом для души.
Наиболее яркое отражение древних представлений о домовине сохранилось в образе избушки на курьих ножках, где живёт Баба-Яга. Многие исследователи фольклора считают, что этот сказочный образ напрямую связан с древними погребальными постройками на сваях.
В народных сказках избушка всегда стоит на границе леса, повёрнутая к лесу передом, а к путнику задом. Чтобы войти в неё, герой должен произнести магическую формулу: «Избушка, избушка, стань к лесу задом, ко мне передом». Этот момент символизирует переход между мирами – избушка поворачивается, и путник получает доступ в иное измерение бытия.
Баба-Яга (в образе которой может быть зашифрована богиня мёртвых Мара) в этом контексте выступает как проводник между миром живых и мёртвых, а её избушка – это своеобразный портал, пограничная зона между мирами. Не случайно в сказках герой, побывавший в избушке Яги, приобретает новые знания, волшебные предметы или способности – всё это атрибуты инициации, символического умирания и возрождения в новом качестве.
Археологические исследования подтверждают существование разнообразных погребальных построек у древних славян. Находки остатков деревянных конструкций на местах древних захоронений, особенно в болотистых местностях Русского Севера, где дерево хорошо сохраняется, позволяют реконструировать облик домовин и моровых изб.
Особенно ценными являются находки в районе Ладожского озера, в Новгородской области и на территории современной Карелии. Здесь обнаружены остатки погребальных построек различных типов – от простых навесов над могилами до сложных конструкций на сваях. Эти археологические данные подтверждают региональное разнообразие погребальных обычаев, что было обусловлено как природными условиями, так и локальными верованиями.
